Danh mục
THEO DÕI TRÊN: Facebook Youtube Tiktok
Trang phục truyền thống là sản phẩm văn hóa, là niềm tự hào mỗi dân tộc, đồng thời chuyển tải quan niệm về vũ trụ, về nhân sinh của cộng đồng thông qua các hoa văn, họa tiết thêu, in trên đó. Khi mặc trang phục dân tộc, mỗi người đều tự ý thức về bản sắc văn hóa của dân tộc mình. 
+
aa
-

Với đồng bào dân tộc Dao cũng vậy, trang phục của họ thể hiện quan niệm tín ngưỡng, đời sống sinh hoạt, lao động trong điều kiện cụ thể. Người Dao ở các huyện của tỉnh Quảng Ninh có hai nhánh, Dao Thanh Phán và Dao Thanh Y.

Áo của người phụ nữ Dao Thanh Phán được cắt theo kiểu mở ngực, nẹp cổ to, thêu nhiều họa tiết trang trí bằng chỉ màu trên nền vải màu đen, hội đủ ngũ hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Những họa tiết thêu được lặp lại và có quy ước về sự sắp xếp. Họa tiết hình móng chân và chân chó được thêu ở hàng đầu tiên, từ trên xuống của gấu quần. Móng chân và chân con chó là biểu tượng của tổ tiên người Dao, phản ánh tín ngưỡng thờ vật tổ là Bàn Vương. Bên cạnh đó là các họa tiết hoa văn phản ánh đời sống lao động, như chiếc bừa - vật dụng dùng trong làm đất trồng lúa ở ruộng bậc thang; họa tiết hoa đậu đũa - loài cây trồng quanh năm trên nương làm thực phẩm trong bữa ăn hằng ngày, họa tiết hoa sâm, hoa kiệu, ruộng bậc thang là những hình ảnh gắn liền hằng ngày. Ngoài những họa tiết chính còn có các đường viền chạy song song, luôn là những cặp màu tương sinh trong thuyết ngũ hành.

0325 wwwwwwwwww
Phụ nữ Dao Thanh Phán thêu trang phục

Trong trang phục của phụ nữ Dao Thanh Phán, mũ xếp đội đầu làm cầu kì nên tốn khá nhiều thời gian may, thêu. Chiếc mũ có hình phương vuông, cao khoảng 30cm, mỗi chiếc được cấu tạo bởi 110 - 120 tấm vải được thêu viền màu đỏ và xếp chồng lên nhau, xen giữa các tấm vải là lần xốp mềm (thường phụ nữ trẻ làm mũ cao hơn người già). Lúc đi rừng thì mũ được quấn thêm một lần vải hoa đỏ bên ngoài để tránh bụi bẩn.

Còn bộ nữ phục của phụ nữ Dao Thanh Y gồm có: Khăn đội đầu, mũ, áo dài, yếm, dây lưng, quần cộc (quần đùi) và đồ trang sức.

Phụ nữ Dao Thanh Y để tóc dài quấn xung quanh đầu và đội một chiếc mũ nhỏ bằng chiếc bát ăn cơm. Mũ được bện bằng dây gai hoặc xơ mướp, bên ngoài phủ lớp chỉ màu đen, đỉnh mũ bằng được gắn các ngôi sao mười cánh bằng bạc, chạm khắc công phu. Xung quanh thành mũ, giáp với đỉnh mũ, gắn mười đôi mảnh bạc hình tròn giống như cái vỏ hến.

Áo dài của phụ nữ Dao Thanh Y màu chàm, hai thân trước ngắn hơn thân sau, thân bên phải ngắn hơn thân bên trái. Cửa tay và nẹp thân áo táp bằng vải đỏ, nay được thay bằng vải hoa. Riêng nẹp cổ có thêu hoa văn trang trí và đính hai chùm hạt cườm nhiều màu, có tua dài bằng chỉ đỏ. Khi mặc, thân bên trái vắt qua thân bên phải rồi buộc dây lưng ra ngoài. Bên trong áo dài là yếm. Yếm hình vuông, nửa trên màu trắng, có thêu hoa văn trang trí bằng chỉ màu vàng, đỏ, đen với họa tiết chính là hình ngôi sao tám cánh.

Phụ nữ Dao mặc quần cộc (quần đùi) màu chàm hoặc đen, chỉ dài tới ngang đùi. Xà cạp là một băng vải màu đen, không thêu họa tiết trang trí. Dây buộc xà cạp được dệt bằng chỉ màu, một đầu dây có đính hạt cườm nhiều màu và so tua dài bằng chỉ đỏ.

Trang phục của đàn ông Dao Thanh Phán và Dao Thanh Y giống nhau. Quần dài màu chàm, cạp quần được quấn bằng một sợi dây thừng. Áo màu chàm, cổ tròn, cửa tay và nẹp thân áo táp bằng vải khác màu (thường là màu xanh lam).

Từ khi kinh tế thị trường phát triển, đồng bào các dân tộc đã bỏ dần nghề dệt vải truyền thống bởi đã có nguồn cung cấp vải dồi dào. Hiện nay, còn số ít người cao tuổi dân tộc Dao còn sử dụng trang phục truyền thống. Sắc màu hoa văn trên trang phục các dân tộc cũng thưa dần ở chợ phiên, ngày lễ, hội.

Nhằm khôi phục nét văn hóa sử dụng trang phục truyền thống, gần đây ở huyện vùng cao biên giới Bình Liêu, Quảng Ninh đã phát động “Tuần trang phục dân tộc” nhằm vận động cán bộ, công chức, viên chức và người lao động, Nhân dân mặc trang phục của dân tộc mình để đi làm, lao động, sản xuất, dự các hội nghị, các buổi tập huấn và các nghi lễ truyền thống, các hoạt động văn hóa, thể thao, đi chợ phiên.

Tô Đình Hiệu
Tags: phụ nữ Dao dân tộc Dao phụ nữ Dao Thanh Y

Tin liên quan

Tin tức bạn quan tâm

Ông Thoòng phát huy vai trò người có uy tín

Đền Đại An: miền di sản tâm linh bên thượng nguồn sông Hồng

Giữa núi non trùng điệp nơi thượng nguồn sông Hồng, Đền Đại An hiện lên như một khoảng lặng linh thiêng giữa đại ngàn. Trải qua hàng trăm năm tồn tại, ngôi đền không chỉ là nơi gửi gắm đời sống tâm linh của cư dân bản địa mà còn lưu giữ nhiều lớp ký ức văn hóa, lịch sử của miền sơn cước bên dòng sông Hồng.
Ông Thoòng phát huy vai trò người có uy tín

Tiếng trống gìn giữ hồn cội nguồn của dòng họ Nguyễn Như

Giữa vùng quê giàu truyền thống văn hóa của xã Hợp Minh, tỉnh Nghệ An – nơi trước đây thuộc xã Vĩnh Thành, huyện Yên Thành cũ – tiếng trống tế của dòng họ Nguyễn Như vẫn vang lên đều đặn qua nhiều thế hệ như một nhịp cầu nối quá khứ với hiện tại. Không chỉ là âm thanh của nghi lễ, tiếng trống ấy còn là biểu tượng của lòng thành kính tổ tiên, của tinh thần đoàn kết và ý thức gìn giữ di sản văn hóa dòng họ.
Ông Thoòng phát huy vai trò người có uy tín

Bế mạc Giải Tennis Báo chí Nghệ An lần thứ VIII năm 2026

Sau 2 ngày tranh tài sôi nổi và hấp dẫn, tối 30/5, Giải Tennis Báo chí Nghệ An lần thứ VIII năm 2026 đã chính thức bế mạc. Với sự tham gia của 282 vận động viên đến từ nhiều tỉnh, thành phố trên cả nước, giải đấu đã mang đến những trận cầu chất lượng, góp phần lan tỏa phong trào tennis và tăng cường giao lưu, kết nối trong cộng đồng yêu thể thao.
Ông Thoòng phát huy vai trò người có uy tín

Niềm tự hào, khát vọng vươn lên từ những giá trị tốt đẹp trong bài thơ “Mừng Phật Đản”!

Từ cảm hứng về Thiền phái Trúc Lâm và vẻ đẹp thanh tịnh của đất Phật Yên Tử, tỉnh Quảng Ninh, bài thơ "Mừng Phật đản" của tác giả Hồng Gai đã gửi gắm niềm tự hào về truyền thống văn hóa - tâm linh dân tộc, đồng thời khơi dậy khát vọng an hòa, đoàn kết và phát triển của quê hương, đất nước trong thời kỳ mới.
Ông Thoòng phát huy vai trò người có uy tín

Miền di sản tâm linh bên thượng nguồn sông Hồng

Giữa núi non trùng điệp nơi thượng nguồn sông Hồng, Đền Đại An hiện lên như một khoảng lặng linh thiêng giữa đại ngàn. Trải qua hàng trăm năm tồn tại, ngôi đền không chỉ là nơi gửi gắm đời sống tâm linh của cư dân bản địa mà còn lưu giữ nhiều lớp ký ức văn hóa, lịch sử của miền sơn cước bên dòng sông Hồng.
Ông Thoòng phát huy vai trò người có uy tín

Già làng Đinh Nê - người kể chuyện đổi thay nơi bản Arem

Có một thời, tộc người Arem sống biệt lập trong những hang đá giữa vùng lõi Vườn Quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, tách rời hoàn toàn với thế giới bên ngoài. Khi lực lượng biên phòng phát hiện, kiên trì vận động bà con rời hang xuống lập bản, cuộc sống nơi đây dần thay đổi: có mái nhà để ở, biết làm nương rẫy, con trẻ được học chữ. Hơn nửa thế kỷ trôi qua, hành trình đổi thay ấy hiện lên rõ nét qua ký ức của già làng Đinh Nê như một chứng nhân sống của bản làng Arem hôm nay...
Based on MasterCMS Ultimate Edition 2026 v2.9