Danh mục
THEO DÕI TRÊN: Facebook Youtube Tiktok
Do đặc điểm địa lí, cùng với sự hình thành, khai phá các vùng đất mới, các địa phương phía Nam và phía Bắc có một số khác biệt nhau về cách “Ăn Tết” - Nhưng tất cả đều hòa trong một tổng thể thống nhất - Tết cổ truyền của dân tộc. Nếu như miền Bắc, Tết còn se lạnh với hoa đào e ấp nụ, thì phương Nam mai vàng đã nở rộ với nắng Xuân ấm áp.
+
aa
-

Chăm sóc mai, lảy lá đón bông

Đây là một công việc không thể bỏ qua và phải theo một quy trình kĩ thuật khá bài bản. Đối với mai trồng trong chậu, đầu tiên cần cắt ngắn 30% các cành chĩa ra ngoài, rồi thay đất. Có thể trộn đất theo công thức xơ dừa, trấu sống, đất thịt… nếu có thêm phân động vật hoai mục trộn chung vào thì càng tốt. Khi thay đất, cắt bớt phần rễ già ở hai bên thành chậu, sau khoảng 15 ngày, cây bắt đầu ra rễ cám. Trong tự nhiên cây mai có thể vươn rễ đi khắp nơi để tìm nguồn dinh dưỡng, nhưng trồng trong chậu phải bón phân định kì mỗi tháng/lần với các loại phân hữu cơ và tưới bằng nước sông, nước mương, nước ruộng... Đến cuối tháng 11, tiến hành cắt, nhặt trụi hết lá để cây tập trung dinh dưỡng cho nụ. Dù bận rộn mấy, người trồng cũng phải dành thời gian lảy lá nếu muốn mai nở đẹp, đúng Tết...

Làng bánh tráng.
Làng bánh tráng.

Làm bánh phồng, bánh tráng

Nửa cuối tháng Chạp, công việc đồng áng tạm xếp một bên, các làng quê rộn ràng chuẩn bị Tết. Chị em bắt đầu chọn gạo nếp, quết bánh phồng, làm bánh tráng.

Quết bánh phồng trước tiên phải nấu xôi nếp. Khi thấy hạt nếp mềm thì đem ra cối quết ngay. Người quết phải có sức khoẻ, phối hợp nhịp nhàng với người vùa (đảo bánh). Khi bột bánh nhuyễn, đổ nước đường thắng vừa độ ngọt, cho nước cốt đậu xanh đến khi đạt yêu cầu thì bắt bánh, vo viên tròn rồi cán bánh bằng ống tre già lên nước nhẵn bóng. Người ta dùng lòng đỏ trứng gà luộc, nấu với dầu dừa thoa lên giấy và ống cán để bánh không bị dính, bóng và thơm ngon. Các công đoạn phải làm nhanh, chính xác nếu không bánh bị nguội cán không ra, phải hấp lại, mất ngon. Bánh cán xong được trải lên những đôi chiếu mới và đem phơi.

Tát mương, đìa ăn Tết
Tát mương, đìa ăn Tết

Làm bánh tráng thì xay gạo thành bột nước, ngâm một đêm cho bột lắng rồi gạn hết nước ngâm, pha nước trong và một nhúm muối hạt hoặc đường tùy loại bánh mặn, ngọt. Công đoạn tráng bánh cần hai người, một người tráng bánh, một người phơi bánh và làm các việc phụ. Muốn có bánh tráng ngon, phải chọn loại gạo phù hợp, bột phải được xay nhỏ và nhuyễn, bánh tráng đều, không có chỗ dày, chỗ mỏng. Khi phơi bánh phải phẳng, không nhăn nheo. Lúc gỡ không để khô quá, bánh sẽ dễ vỡ, nhưng chưa khô mà gỡ thì khi ép bánh sẽ dính vào nhau và dễ bị ẩm mốc.

Tát đìa, tát mương bắt cá

Ở một số địa phương có biển, sông rạch, đồng ruộng, các gia đình thường có đìa, ao, mương. Sau mùa mưa lũ, bước vào mùa khô, nước rút, cá tôm ở lại những ao, đìa, mương này khá nhiều. Thời điểm cận Tết, bà con bắt đầu thu hoạch để có thêm thực phẩm “ăn Tết”.

Lảy mai
Lảy mai

Đìa là cái ao khá rộng, nước sâu nên xưa kia phải tát bằng gàu sòng, nay thì dùng máy bơm nên nhanh chóng và tiện lợi. Những năm trước, cá tôm nhiều vô kể do đồng ruộng, vườn tược bỏ hoang, môi trường thiên nhiên trong sạch không có hóa chất và ít người đánh bắt bừa bãi.

Cá thu hoạch trong ao, mương, đìa, thường là cá lóc, trê, thác lác, rô, mè, tôm càng xanh… Bà con thường “rộng” cá trong lu, khạp, vèo (túi lưới) ngâm dưới mặt nước để dùng dần. Các món ăn dân dã, nhưng độc đáo như cá lóc nướng trui, cá trê nấu mẻ, cá thác lác chiên giòn, tôm càng xanh nướng vỉ… thường xuất hiện trong các mâm cỗ Tết của người quê.

Ngày nay, xã hội phát triển, cuộc sống có nhiều thay đổi. Kiểu cách ăn Tết của các vùng miền, giữa nông thôn và thành thị hầu như khá giống nhau. Tuy nhiên, ở những làng quê, người ta vẫn có thể tìm thấy “Tết xưa” đầy nét mộc mạc, dân dã của người phương Nam chân tình, hiếu khách

Bài và ảnh Hoàng Thám
Tags: bánh tráng mai vàng cá lóc nướng trui Quết bánh phồng Tát đìa

Tin liên quan

Tin tức bạn quan tâm

Tây Ninh: Đặc sắc từ lễ hội bánh tráng phơi sương Trảng Bàng di sản văn hoá phi vật thể

Đền Đại An: miền di sản tâm linh bên thượng nguồn sông Hồng

Giữa núi non trùng điệp nơi thượng nguồn sông Hồng, Đền Đại An hiện lên như một khoảng lặng linh thiêng giữa đại ngàn. Trải qua hàng trăm năm tồn tại, ngôi đền không chỉ là nơi gửi gắm đời sống tâm linh của cư dân bản địa mà còn lưu giữ nhiều lớp ký ức văn hóa, lịch sử của miền sơn cước bên dòng sông Hồng.
Tây Ninh: Đặc sắc từ lễ hội bánh tráng phơi sương Trảng Bàng di sản văn hoá phi vật thể

Tiếng trống gìn giữ hồn cội nguồn của dòng họ Nguyễn Như

Giữa vùng quê giàu truyền thống văn hóa của xã Hợp Minh, tỉnh Nghệ An – nơi trước đây thuộc xã Vĩnh Thành, huyện Yên Thành cũ – tiếng trống tế của dòng họ Nguyễn Như vẫn vang lên đều đặn qua nhiều thế hệ như một nhịp cầu nối quá khứ với hiện tại. Không chỉ là âm thanh của nghi lễ, tiếng trống ấy còn là biểu tượng của lòng thành kính tổ tiên, của tinh thần đoàn kết và ý thức gìn giữ di sản văn hóa dòng họ.
Tây Ninh: Đặc sắc từ lễ hội bánh tráng phơi sương Trảng Bàng di sản văn hoá phi vật thể

Bế mạc Giải Tennis Báo chí Nghệ An lần thứ VIII năm 2026

Sau 2 ngày tranh tài sôi nổi và hấp dẫn, tối 30/5, Giải Tennis Báo chí Nghệ An lần thứ VIII năm 2026 đã chính thức bế mạc. Với sự tham gia của 282 vận động viên đến từ nhiều tỉnh, thành phố trên cả nước, giải đấu đã mang đến những trận cầu chất lượng, góp phần lan tỏa phong trào tennis và tăng cường giao lưu, kết nối trong cộng đồng yêu thể thao.
Tây Ninh: Đặc sắc từ lễ hội bánh tráng phơi sương Trảng Bàng di sản văn hoá phi vật thể

Niềm tự hào, khát vọng vươn lên từ những giá trị tốt đẹp trong bài thơ “Mừng Phật Đản”!

Từ cảm hứng về Thiền phái Trúc Lâm và vẻ đẹp thanh tịnh của đất Phật Yên Tử, tỉnh Quảng Ninh, bài thơ "Mừng Phật đản" của tác giả Hồng Gai đã gửi gắm niềm tự hào về truyền thống văn hóa - tâm linh dân tộc, đồng thời khơi dậy khát vọng an hòa, đoàn kết và phát triển của quê hương, đất nước trong thời kỳ mới.
Tây Ninh: Đặc sắc từ lễ hội bánh tráng phơi sương Trảng Bàng di sản văn hoá phi vật thể

Miền di sản tâm linh bên thượng nguồn sông Hồng

Giữa núi non trùng điệp nơi thượng nguồn sông Hồng, Đền Đại An hiện lên như một khoảng lặng linh thiêng giữa đại ngàn. Trải qua hàng trăm năm tồn tại, ngôi đền không chỉ là nơi gửi gắm đời sống tâm linh của cư dân bản địa mà còn lưu giữ nhiều lớp ký ức văn hóa, lịch sử của miền sơn cước bên dòng sông Hồng.
Tây Ninh: Đặc sắc từ lễ hội bánh tráng phơi sương Trảng Bàng di sản văn hoá phi vật thể

Già làng Đinh Nê - người kể chuyện đổi thay nơi bản Arem

Có một thời, tộc người Arem sống biệt lập trong những hang đá giữa vùng lõi Vườn Quốc gia Phong Nha - Kẻ Bàng, tách rời hoàn toàn với thế giới bên ngoài. Khi lực lượng biên phòng phát hiện, kiên trì vận động bà con rời hang xuống lập bản, cuộc sống nơi đây dần thay đổi: có mái nhà để ở, biết làm nương rẫy, con trẻ được học chữ. Hơn nửa thế kỷ trôi qua, hành trình đổi thay ấy hiện lên rõ nét qua ký ức của già làng Đinh Nê như một chứng nhân sống của bản làng Arem hôm nay...
Based on MasterCMS Ultimate Edition 2026 v2.9